Making cultural, social and digital projects.

Las cartograf�as

noreply@blogger.com (Juan PEDREGOSA) — Sun, 25 May 2008 18:34:00 +0000

Despu�s de tanto verlas utilizar sin ton ni son, me encuentro con que alguien s� que utiliza bien el nombre: CARTOGRAF�A.
http://spanjaard.wordpress.com/2008/05/23/una-vida-rodeado-de-mapas/#comments
Pobres cartograf�as, �qu� han hecho para ser tan maltratadas y mal utilizadas por parte de tantos?Ser� que es el nombre que mejor concuerda con ciertos valores del pretencio actuales: es decir, si bien el modo antiguo de la pedanter�a era tirando a campanudo (la prosa sonajero que criticaba Mars�) ahora el modo es el gafapasta culto y moderno, super pero que supertransversal.

Unos ejemplos:
Cartograf�as disidentes.
http://www.casamerica.es/es/casa-de-america-madrid/agenda/arte-y-exposiciones/cartografias-disidentes
Cartograf�as ef�meras
http://www.e-barcelona.org/index.php?name=News&file=article&sid=8793
Cartograf�a cinematogr�fica
http://www.cccb.cat/es/audiovisual?idg=22145
Cartograf�as culturales:
http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v09/manzoni.html
Cartograf�as pol�ticas:
http://www.invenia.es/oai:ccdoc.iteso.mx:3504
Cartograf�as po�ticas:
http://www.dramateatro.arts.ve/publicaciones/ileanadieguez.html
Cartograf�as literarias:
http://notaszonadenoticas.blogspot.com/2006/12/nuevas-cartografas-literarias-en.html

Realmente s�lo hay que poner cartograf�a y cualquier adjetivo y la lista llegar�a ad infinitum. Tambi�n se puede probar en m�s idiomas.

Perdiendo solemnidades

noreply@blogger.com (Juan PEDREGOSA) — Tue, 13 May 2008 14:07:00 +0000

El art�culo entero est� disponible detr�s del enlace. M�s que hablar de arquitectura habla de hacer proyectos y de qu� manera se combina el dif�cil equilibrio entre la funci�n creaci�n y el trabajo en equipo respetando egos, resultados, anonimatos , proyecciones personales y satisfacciones del cliente.
Como dice el jefe de ACXT : "la autor�a de un proyecto hoy es compartida. El arquitecto plenipotenciario est� en extinci�n". El proyecto es el fruto de un trabajo conjuntos y reconocido en el que m�s que una clara divisi�n de funciones, se tensa la mezcla, el intercambio y esa palabra horrible: la hibridaci�n.
En otras palabras, un poco de sentido com�n y menos megaloman�a.

Lo simple, lo complejo

noreply@blogger.com (Juan PEDREGOSA) — Fri, 09 May 2008 14:39:00 +0000

O entendemos que nuestra funci�n haciendo proyectos es adentrarnos en la complejidad
con la idea de simplificarla a nuestros stakeholders o nos quedaremos en el vacuo juego de palabras.

V�ase la lista de ellas o�das en apenas tres horas de conferencia internacional sobre desarrollo urbano: policentric, multidisciplinariety, multisectorial, partnership, territorial cooperation, transnational cooperation or delegation, interrelationship, decentralisation, networking, interdepency or integration.

En otras palabras: working together

Jessica, Jeremie, Jaspers

noreply@blogger.com (Juan PEDREGOSA) — Wed, 09 Apr 2008 16:50:00 +0000

Los aburrid�simos de la Comisi�n Europea junto con los todav�a m�s repelentes del Banco Europeo de Inversiones tienen sentido del humor y, lo m�s importante, cierto sentido de la comunicaci�n al bautizar a sus programas con nombres reconocibles tal que Jessica ( Joint European Support for Sustainable Investment in City Areas), Jeremie (Joint European Resources for Micro to Medium Enterprises initiative) y Jaspers (otro enjambre de m�s de lo mismo). Imaginemos que aqu� el Banco de Espa�a o el Ministerio de Obras P�blicas se le ocurre lanzar programas como Pepi, Luci y Bum o Eustaquio, Eufrasio y Eleuterio, un suponer. Con lo que el rigor no se ri�e con una cierta gracia y hasta los m�s estirados lo intentan, que tampoco est� mal.

Aqu� nos inventamos un m�todo con el t�tulo de CCONTEXTO PARTICULAR, aplicado de otro similar ingl�s llamado (ICEDRIP -PRIME FACT) que recoge las variables b�sicas del an�lisis interno y externo de las organizaciones que tiene la virtud de que nos acordamos de �l y los que participan en su metodolog�a tambi�n. Otra vez le pusimos a un proyecto "Face Value" y el nombre funcionaba aunque no supieras de qu� iba. Otros�, "Desearte Paz" y luego "Redesearte Paz" y la gente se queda, recuerda el nombre.

En todos los casos, en cada caso nos preocupamos m�s que a que el nombre no fuera olvidable, a ser capaces de identificarnos con �l, a ser capaz de identificarnos con el nombre. De eso van los buenos proyectos, �o no?

Creatividad

noreply@blogger.com (Juan PEDREGOSA) — Tue, 01 Apr 2008 23:00:00 +0000

La creatividad puede y debe ser concebida desde un punto de visto pr�ctico(incluso como una actividad profesional) pero nunca sabes cuando la idea buena, la fuente para el impulso creativo, te llegar�:quiz�s el viernes por la tarde cuando planificas la siguiente semana, quiz�s en el medio de alguna batalla, en la m�s aburrida de las reuniones o en la espera de un viaje.

Estrategia 2.0

noreply@blogger.com (S.C.) — Thu, 22 Nov 2007 07:53:00 +0000

Vuelvo de dar unas sesiones formativas en Madrid a gestores culturales. Ha sido una experiencia magnifica. Plenamente bidireccional.

La gran preocupaci�n de los GC's es la falta de medios econ�micos para poder desarrollar buenas estrategias de comunicaci�n o proyectos culturales digitales.

Mi intenci�n ha sido ofrecerles la posibilidad de unas expectativas nuevas, la opci�n de utilizar los recursos que nos brinda la filosofia de la web 2.0 para poder planificar una estrategia de comunicaci�n de calidad, con los m�nimos recursos econ�micos, con los m�nimos conocimientos t�cnicos e inform�ticos y con una econom�a de escala a corto plazo.

En un futuro no muy lejano veremos los resultados, ya que germiar�n proyectos de comunicaci�n, proyectos participativos, proyectos de trabajo colaborativo que pasaran a enriquecer la vida de los usuarios de la cultura y de sus trabajadores.

EVALUACI�N POST MORTEM

noreply@blogger.com (Juan PEDREGOSA) — Tue, 30 Oct 2007 15:18:00 +0000

Esta expresi�n se debe a un evaluador espa�ol en un encuentro en Roma sobre el papel de las nuevas tecnolog�as y g�nero el 19 de octubre . Bien. En su correcto sint�cticamente pero esforzado fon�ticamente ingl�s intentaba, sin conseguirlo, captar nuestra atenci�n. De repente utiliz� el t�tulo de este comentario y despert� de mi aturdimiento post pasto, antipasto y dolce: la "evaluaci�n post mortem". Y entonces yo me dije, este se�or ha dado en la diana, ha dado nombre real a lo que llamamos evaluaci�n: una actividad hecha a posteriori, cuando el proyecto ha muerto, que trata de ver c�mo fue su vida pero que se olvida de sus efectos y sus frutos, de su legado, que es lo �nico que realmente deber�a evaluar, y que se centra en aspectos coyunturales, menores y prescindibles.

Helicopter view

noreply@blogger.com (Juan PEDREGOSA) — Thu, 25 Oct 2007 14:08:00 +0000

Nunca se deja de aprender. �Cu�l es la visi�n de o desde un helic�ptero? Una uni�n entre la visi�n panor�mica, que logramos al ascender y la visi�n en detalle que logramos al descender y enfocar aquello que funciona o no. En todo caso, una percepci�n de la propia perspectiva visi�n como algo movible, din�mico y tambi�n interviniente, no ajeno.
De todos modos, de cara a aquel o aquellos que han de tener una percepci�n m�s global, �es interesante que los miembros de las organizaciones o de los proyectos tengan tambi�n esta modalidad de visi�n? Dicho de otro modo, �todos pueden tener helicopter view"
Por otro lado, lo que nos dice el diccionario encarta no hace m�s que liarnos:

overview: a general outline or brief summary of a situation or subject
a helicopter view of the state of the industry

Definitivamente, me gusta m�s la primera definici�n que agrupo con las del silo thinking y la tunel vision.

Xarxes socials

noreply@blogger.com (S.C.) — Wed, 18 Jul 2007 10:54:00 +0000

i+d en cultura

noreply@blogger.com (S.C.) — Sat, 14 Jul 2007 12:42:00 +0000

Si la cultura es un recorrido conceptual... quiero aprender a conducir...

La cultura se ha convertido en una ensaladilla rusa, �en una pizzeria!

noreply@blogger.com (S.C.) — Fri, 29 Jun 2007 08:46:00 +0000

Con esta frase contundente Marc Fumaroli empieza su disertaci�n acerca de la cultura y su snobismo...

Continua diciendo que: "Si el Estado pretende democratizar la cultura, y quiere hacerlo sin tener el control de la televisi�n, no har� nada, porque hoy no son los libros los que forman a la gente, sino la televisi�n, que los m�s j�venes miran tres o cuatro horas al d�a. Desde luego es parad�jico tener un Ministerio de Cultura y no dotarlo de autoridad sobre la televisi�n."

Marc Fumaroli (Marsella, 1932), autor de varios libros sobre la historia de la cultura francesa, estuvo en Barcelona para presentar la versi�n castellana de su ensayo El Estado cultural (editado por El Acantilado), que cuando se public� en 1991 gener� un intenso debate sobre los beneficios y los excesos de la intervenci�n del Estado en la gesti�n de las artes.

Nueva entrada, nueva vida

noreply@blogger.com (Juan PEDREGOSA) — Tue, 26 Jun 2007 16:16:00 +0000

Quedan pocos d�as para que la nueva web de ITD vuelva a funcionar. Con hechuras de web 2.0, el proceso de su gestaci�n y desarrollo ha sido fruct�fero, laborioso, entretenido y, sobre todo, "encouraging". Una vez que parece que los contenidos est�n actualizados, nuevas posibilidades de difusi�n, de transferencia y de innovaci�n aparecen. Esperemos que sea as� y que el equipo encargado de su puesta en marcha, encabezado por �scar y siguiendo por Roc�o, Supercris y los itderos David, Mariana y especialmente Andr� lo pueda disfrutar

�Bilbao un ejemplo?

noreply@blogger.com (S.C.) — Wed, 02 May 2007 11:42:00 +0000

Se ha hablado mucho �ltimamente sobre el "efecto guggenheim" (e-g) de Bilbao. C�mo la implementaci�n de un t�tem arquitectonico-cultural-avanguardista sirvi� de trampol�n para la transformaci�n de una ciudad postindustrial.

Evidentemente, muchas ciudades (grandes, medianas y peque�as), han buscado y buscan su propio "e-g". La verdad parece un mal que esta pervirtiendo la realidad y los objetivos culturales de la verdadera acci�n.

Zulaika lo dice con palabras llanas:

�El Guggenheim es un proyecto que se decidi� en una reuni�n del EBB en una bodega riojana y no en Ajuria Enea�, en su libro Cr�nica de una seducci�n. El Museo Guggenheim Bilbao, en el que narra la gestaci�n del acuerdo para la instalaci�n del centro de arte de la marca norteamericana en la capital vizca�na.

Sostiene que el director de la Fundaci�n Guggenheim, Thomas Krens, se interes� de verdad en Bilbao �cuando le dijeron que aqu� tenemos Hacienda propia�. A partir de ese momento, Krens se las ingeni� para influir en el Euskadi Buru Batzar (EBB) a trav�s de Juan Luis Laskurain, entonces diputado vizca�no de Hacienda y Finanzas.

El m�ximo �rgano de gobierno entre congresos del PNV, reunido en una bodega de la Rioja alavesa, dio su visto bueno a la operaci�n que pretend�a el director de la Fundaci�n Guggenheim, interesado en que se llegara a un acuerdo antes de que acabara 1991, de tal forma que no hubo lugar para el aplazamiento de unos meses que pidi� el entonces consejero de Cultura, Joseba Arregi, que �se dio cuenta de que Krens les estaba utilizando�.

La presencia del ex ministro italiano Gianni de Michelis en la firma del acuerdo, para granjearse el apoyo de los socialistas vascos, la captaci�n para su causa de Juan Ignacio Vidarte, entonces simple segundo de Laskurarin, o el secretismo con que todo se lleva a cabo son aspectos que Zulaika destaca de las t�cnicas de persuasi�n que Krens utiliza para comprometer a las instituciones en un proyecto que acabar�an pagando, mientras el ejecutivo norteamericano se reservaba la direcci�n del museo.

En el fondo todo se queda en una uni�n de intereses mercantiles y no culturales.

Los misterios y las virtudes teologales de la cooperaci�n cultural internacional

noreply@blogger.com (Juan PEDREGOSA) — Thu, 08 Mar 2007 09:41:00 +0000

No se trata de simplificar, hermanos, sino de apelar a lo sagrado, a lo mist�rico, a la profundidad m�s all� de la aparente sencillez.
Tenemos muchos a�os para desentra�arlos porque son misterios nuevos que se sustituir�n por otros. No son eternos, son mudables.
Las virtudes teologales son no obstante eternas.

Misterio 1.

�C�mo es que la cooperaci�n cultural internacional no tenga ni una Biblia, ni un canon, ni un corpus de reflexi�n ni de pr�ctica decente y por lo tanto abuse de los charlatanes, predicadores y falsos profetas? La cooperaci�n cultural necesita de un Redentor y sus evangelistas y textos sagrados.

Virtud 1.

Mantened LA ESPERANZA, porque ella os alumbrar� el camino

Misterio 2

Tenemos dos palabras que parece que suenan bien o que no suenan mal ni molestan. Tenemos dos palabras consenso: ?cooperaci�n cultural?. Podemos ser resilientes, con perd�n.

Virtud 2

Tened CARISMA porque en vosotros est� la salvaci�n.

Misterio 3

�C�mo vosotros pol�ticos, gestores, artistas, educadores y gur�s, siendo tan listos, tan guapos, tan modernos y trabajando en ciudades, regiones, autonom�as, naciones, pa�ses, estados, organismos internacionales, redes, consorcios, instituciones, delegaciones, ministerios, asociaciones, fundaciones, colectivos, universidades, centros de investigaci�n, observatorios, laboratorios and co. no sois capaces de organizaros y ser relevantes?

Virtud 3

Practicad la HUMILDAD, de la que se infiere la escucha.

Misterio 4

�Si la cultura construye comunidades y ciudades, est� la ?cooperaci�n cultural internacional? en condiciones de hacerlo?

Virtud 4

Denostad la CARIDAD y practicad la FE que mover� oc�anos.

Los misterios son intercambiables, ese es el misterio 5

Las virtudes son acumulables, esa es la virtud 5

Nuevos y raros tiempos est�n llegando, hermanos.

Ignora

noreply@blogger.com (S.C.) — Mon, 05 Mar 2007 14:36:00 +0000

La comunidad internauta espa�ola esta movilizada en protesta por el canon que la Sgae pone a los Cds y Dvds v�rgenes; hay m�s de quinientas p�ginas y mirrors de informaci�n y actividad anticanon, denuncias en Consumo, al Defensor del Pueblo, al Tribunal de la Competencia, se exige pronunciamientos en contra del canon a los partidos pol�ticos, comunicados y art�culos anti-canon se reproducen y corren por la red en cientos de miles.

En esta ocasi�n la Asociaci�n de Internautas ha creado y configurado para esta campa�a el IGNORER. Es un programa (para windows) que sustituye SGAE en todas sus posibles formas por $$$$ cuando navegamos por internet.

El programa ocupa solo 18 KB El funcionamiento es muy sencillo ya que no hay que configurar nada en el ordenador del usuario. Puedes descargarlo desde http://www.internautas.org/anti-canon/accion02.htm

creativecommons 3.0

noreply@blogger.com (S.C.) — Tue, 27 Feb 2007 15:08:00 +0000

El 23 de marzo se public� una nueva versi�n de las licencias Creative Commons, su versi�n 3.0, unas licencias que permiten en muchos casos la libre distribuci�n del contenido de blogs y/o otros medios siempre que se cite la fuente original. Para tener una idea m�s global leedlas.
Esta nueva versi�n de las licencias realiza una actualizaci�n que correge muchas de las pegas que se les pon�an anteriormente, creando una estructura de compatibilidad con otras licencias y delimitando mejor la cl�usula de autor�a. Tambi�n se ha aclarado alg�n malentendido con el desarrollo de Debian y con el MIT. Por otro lado se aclaran aspectos relacionados con los derechos morales y las sociedades de gesti�n.

Web 2.0 y educaci�n

noreply@blogger.com (S.C.) — Thu, 15 Feb 2007 11:27:00 +0000

Web 2.0 m�s gr�ficamente imposible

noreply@blogger.com (S.C.) — Wed, 07 Feb 2007 14:15:00 +0000

El software social, herramientas al alcance de todos

noreply@blogger.com (S.C.) — Thu, 01 Feb 2007 12:00:00 +0000

El software social se define como un conjunto de herramientas o apoyos tecnol�gicos que permiten la ampliaci�n de la interacci�n entre individuos o grupos, una retroalimentaci�n social que posibilita a un grupo medir las contribuciones de determinados individuos (conocido como ?reputaci�n digital? o meritocracia) y la creaci�n de redes sociales. Como comenta Stowe Boyd, ?el software social no est� dise�ado para el control, si no para la creaci�n colectiva mediante el contacte personal, la interacci�n y la influencia mutuas, sin tener un proyecto definido previamente.?

El software social se est� convirtiendo en una plataforma con un potencial enorme de gesti�n del conocimiento, de les relaciones interpersonales y de las instituciones a todos los niveles. Los profesionales de la cultura son actores clave para hacer de estas herramientas verdaderos canales de comunicaci�n y de opini�n p�blica. Hay que utilizar estas herramientas con criterios efectivos ya que son un vehiculo para construir proyectos y comunidad.

Hay que utilizar el software social como una herramienta dentro de un proyecto y tambi�n como una herramienta en el planteamiento e ideaci�n del proyecto.

La idea b�sica de ?ning�n proyecto cultural sin su parte digital? coge toda su forma con la aplicaci�n del software social a los proyectos. Complementa, hace a los usuarios part�cipes y parte implicada en el proyecto. En internet hay que estar pero no sin sentido. Hacer cosas en internet, implica realizar esfuerzos para que funcionen. Tambi�n implica que des de el proyecto haya un planteamiento y una apuesta bidireccional a este nivel con la poblaci�n o usuarios target.

�Hasta qu� punto las multitudes son sabias?

noreply@blogger.com (S.C.) — Tue, 30 Jan 2007 08:46:00 +0000

Un primer problema es que el concepto en s� mismo es suficientemente vago para que much�sima gente que no tiene nada que decir se ponga la etiqueta de "web 2.0", al estilo de la avalancha de las .com a mediados de los noventa. Teniendo en cuenta que cualquier definici�n, estilo, moda o paradigma es finalmente reutilizable y abusable, no creo que sea una objeci�n de peso. Por muy bien definido que est� nuestro modelo, si se convierte en algo exitoso, inevitablemente alguien desarrollar� una reutilizaci�n excesiva para arrimar el ascua a su sardina. Lo que tenemos que hacer es reconocer las aplicaciones genuinas y evitar las que no van a ning�n sitio.

Una cr�tica m�s elaborada, desde coordenadas posmodernas de cr�tica a la cultura globalizada digital o desde el modelo desarrollado por Hard y Negri en Imperio ponen de manifiesto el cinismo del capital que convierte nuestro tiempo de ocio en tiempo de trabajo. Mientras hacemos un enlace a nuestras p�ginas favoritas o participamos en un foro sobre un tema de nuestro inter�s, o estamos comprando un libro en Amazon, al mismo tiempo estamos trabajando (gratis) para el "sistema", ayudando a Google, Amaz�n o Ebay a aumentar sus beneficios, al mismo tiempo que ofrecemos informaci�n privada sobre nosotros mismos y los que nos rodean. Creo que es una advertencia potente, y que en nuestros proyectos culturales basados en web 2.0 hemos de vigilar el uso final que se har� de las informaciones de los usuarios, evitando que terceros ajenos al proyecto acaben rentabilizando el esfuerzo desinteresado de muchos.

Algunos expertos como Bruce Sterling (periodista y escritor de ciencia-ficci�n) apuntan al hecho de que las aplicaciones de web 2.0 necesitan complejos desarrrollos de programaci�n, no accesibles a los amateurs, frente a la facilidad en que pod�a hacerse webs en los primeros noventa, con el simple lenguaje HTML. Para Sterling, en parte la web 2.0 es una estrategia de los expertos en ordenadores para volver a tener la exclusiva en el desarrrollo de aplicaciones, y volver a disfrutar de la situaci�n de poder de la que dispon�an. Aunque el mismo Sterling bromea cuando lo presenta como una especie de conspiraci�n, no es menos cierto que el modelo de web 2.0 ha de convivir con otros sistemas m�s sencillos que permitan a los amateurs construir sus sites. Por otra parte, no es menos cierto que aunque conseguir que una web aloje blogs es t�cnicamente complejo, no es menos cierto que una vez tenemos acceso, mantener un blog resulta sencillo, mucho m�s que generar nuestro propio HTML.

�Son realmente sabias las multitudes?

noreply@blogger.com (S.C.) — Mon, 22 Jan 2007 12:43:00 +0000

Evidentemente, hay muchos contextos en los que no dejar�amos que las multitudes decidieran en un tema: desde la mejor cura para un tumor a como detener a tiempo un accidente en una central nuclear antes de que vaya a m�s, parece claro que el trabajo deber�a recaer en manos de expertos que saben de qu� hablan. En el campo de la medicina especialmente, esta "sabidur�a de las multitudes" puede acabar siendo particularmente peligrosa. As� muchos m�dicos se quejan de pacientes que llegan con problemas despu�s de haberse automedicado en funci�n de informaci�n que "hab�a encontrado en la red."

Los entusiastas de la web 2.0, sin embargo, defienden que hay aspectos en los que las multitudes s� resultan especialmente �tiles. As�, les parece mucho m�s fiable la recomendaci�n de un restaurante basado en los enlaces de diferentes usuarios que un web de un experto gastron�mico que quiz�s base sus recomendaciones en pagos por publicidad. Un ejemplo ampliamente citado es un art�culo de la revista Nature que compar� diversos art�culos de ciencia en la Wikipedia y en la Encyclopaedia Britannica. Se enviaron una selecci�n de diferentes art�culos, sin especificar de donde proven�an, a diversos expertos en la materia en cuesti�n, y estos ten�an que evaluar si hab�an errores y cu�les eran. El estudio demostraba que el nivel de errores era similar en la Britannica y la Wikipedia, con lo que mostraba que su grado de fiabilidad era similar. Lo m�s interesante, de todas formas, vino despu�s. A los pocos d�as de publicarse el art�culo en Nature, pr�cticamente todos los errores que seg�n los expertos conten�an los art�culos de la Wikipedia fueron corregidos, mientras que nada de ello sucedi� con la Encyclopaedia Britannica.

El estudio es muy sugerente pero todav�a es muy preliminar. Otros an�lisis apuntan a la poca fiabilidad de la Wikipedia en cuestiones muy pol�micas y controvertidas, o en la posibilidad de generar noticias trampa a prop�sito o simplemente un excesivo celo del autor de los art�culos que impida una edici�n m�s cuidada de los art�culos. Jarom Lanier -uno de los pioneros de la realidad virtual- explica que en la Wikipedia aparece como si fuera un director de cine, que no es el caso. Ha intentado varias veces modificar su propia entrada, pero inevitablemente, alguien ha vuelto a re-catalogarlo como director de cine.

El debate ha simplemente empezado, y sin duda es uno de los temas clave a la hora de juzgar la utilidad del paradigma web 2.0 en el mundo de la cultura. �No nos conducir�an la multitudes a webs sobre el C�digo da Vinci y otros best-sellers obviando la alta cultura? O por el contrario �facilitar� la web 2.0 la reconversi�n de nuestra gesti�n cultural hacia derroteros menos elitistas, manteniendo sin embargo el nivel de producciones?

Gestionar la participaci�n

noreply@blogger.com (S.C.) — Wed, 27 Dec 2006 12:32:00 +0000

Una parte significativa de los proyectos culturales basados en web acostumbran a nacer en estado catat�nico y mueren al poco tiempo. La raz�n acostumbra a ser no disponer de ninguna estrategia clara a la hora de gestionar la participaci�n. La confianza de que "ya nos encontrar�n" o el apostar por un mega-env�o de correos a nuestra lista de simpatizantes y colaboradores es claramente insuficiente. El resultado muchas veces consiste en un empell�n inicial result�n que r�pidamente degrada en una participaci�n ca�tica, una reducci�n dr�stica repentina de la participaci�n y finalmente una web fantasma en la que las �nicas participaciones en el foro son los mensajes de spam.

�C�mo podemos gestionar esa participaci�n para que resulte funcional en un contexto web 2.0? Nuestra propuesta se basa en el concepto de Remediaci�n, desarrollado por Bolter y Grusin en su libro del mismo t�tulo. La idea b�sica es muy simple: los nuevos medios no nacen de la nada, sino que imitan o "re-median" medios anteriores. As�, no es dif�cil ver una web que remedia un diario, o una emisora de radio, o una televisi�n, etc. Es de hecho una soluci�n eficaz. Un usuario encontrar� muy dif�cil trabajar con un medio que es genuinamente nuevo. Por el contrario,si los mecanismos b�sicos de navegaci�n o interacci�n recuerdan a medios anteriores, con los que el usuario est� familiarizado, le resultar� mucho m�s f�cil empezarlo a utilizar y as� asimilar m�s f�cilmente las partes que son nuevas.

Planteado desde esta perspectiva, �sobre qu� medios previos se basa la gesti�n de la participaci�n en las aplicaciones m�s exitosas del planeta web 2.0?

Net.es 4 (slideshow)

noreply@blogger.com (S.C.) — Fri, 15 Dec 2006 13:41:00 +0000

Net.es 4

noreply@blogger.com (S.C.) — Thu, 14 Dec 2006 15:50:00 +0000

Estoy inmerso en las jornadas Net.es 4 que se estan realizando en Madrid. Fu� invitado a presentar el proyecto el4ei. La vedad que no me esperaba que estas jorandas estuvieran tan bien organizadas. Son las primeras jornadas a las que asisto en las que cada asistente tiene delante suyo un portatil puesto por la organizaci�n, con acceso por cable o por wireless. Realmente es algo en lo que nunca habia caido y hablando con el coordinador de las jornadas he podido constatar, tener esta tecnolog�a en la sala beneficia y redunda en las jornadas. Las personas asistentes atienden m�s y se quedan en todas las ponencias, si les gusta atienden, sin� desconectan con el ordenador, pero no se van... curioso!!!

Necesidad de conceptos

noreply@blogger.com (S.C.) — Fri, 08 Dec 2006 10:39:00 +0000

Como comenta Geert Lovink en su ensayo "Dark Fiber", 'El trabajo "ciberconceptual" no encaja facilmente en el tradicional sector cultural. Tampoco es una habilidad t�cnica. (...) Los trabajadores en la vanguardia ciberconceptual, que no son ni acad�micos incondicionales ni hombres de negocios, se sit�an ahora como interfaz. Son sensibles a los argumentos sociales y pol�ticos, est�n interesados en los discursos cr�ticos, incluso si no los defienden abiertamente, y siempre van delante de los otros "dinosaurios", esos que trabajan en los viejos medios y en la burocracia cultural.'

Las empresas r�pidas no tienen tiempo de pararse a pensar. En el fondo, no hay sitio en sus programas para la creatividad. Sigue Lovink, 'Por eso, los ejecutivos necesitan bufones conceptuales privados, por muy absurdo que sea lo que les cuenten.'

Malos tiempos para la l�rica...