7.7.05
Museos del sXXI. El cambio de paradigma
Los museos deberían iniciar una profunda reflexión. Una búsqueda de un nuevo karma, una visión más amplia, sin segmentaciones, de los procesos culturales o históricos y aprovechar Internet para ampliar el resultado de esta reflexión.
Yo ya he hecho este proceso de reflexión sobre el papel que deben jugar los museos en nuestra sociedad. Hoy mas que nunca, los museos, sobre todo los museos de historia o museos de sociedad, deben ayudar a la reflexión del contexto actual. Las instituciones museográficas tienen que dejar de elaborar discursos históricos cerrados que no ofrecen la posibilidad de debate o participación. Transmitir la memoria significa no segmentar la información y ofrecer herramientas para la comprensión del complejo proceso de evolución de las culturas que configuran nuestro mundo. Como ejemplo: el Ellis Island Museum of Imigration http://www.ellisisland.org, donde se transmite la realidad de la multiculturalidad, despertando la memoria del edificio y de los propios inmigrantes. Y la experiencia judía, antes, durante y después del holocausto en el Museum of the Jewish Heritage http://www.mjhnyc.org/.
El tratamiento del discurso a partir de una museografía donde los objetos tienen un valor documental, junto a las posibilidades de comunicación de las nuevas tecnologías, ofrece un resultado que induce a los visitantes, cualquiera que sea su sexo, origen o religión, a la reflexión. Una reflexión que obliga a una visión más amplia de los fenómenos culturales, de los confrontamientos bélicos, y, en definitiva, obliga a una visión menos localista de los procesos culturales.
Cuando se inauguró el Museo Judío de Berlín el director del proyecto y el propio director del museo coincidieron en postular que éste no presenta a los judíos como víctimas, ni recuerda a los alemanes su culpa, sino todo lo contrario. El nuevo museo trata, a partir de una exhaustiva labor de investigación y de una museografía atractiva (objetos con valor documental y nuevas tecnologías) de convertir el recuerdo, la memoria, en política de tolerancia.
Los museos han de reflexionar, pensar y meditar; han de darse cuenta de las nuevas realidades sociales actuando como mediadores de las diferentes verdades históricas y sociales de las religiones y culturas del mundo; deben ser espacios de conversación y diálogo donde la tolerancia, la transigencia, la comprensión y la paz tengan un lugar. El papel de las nuevas tecnologías en todo esto es fundamental, pues son las amplificadoras de este ámbito de diálogo en el espacio y en el tiempo, lo que puede multiplicar el número de receptores y el efecto del mensaje museal.
Yo ya he hecho este proceso de reflexión sobre el papel que deben jugar los museos en nuestra sociedad. Hoy mas que nunca, los museos, sobre todo los museos de historia o museos de sociedad, deben ayudar a la reflexión del contexto actual. Las instituciones museográficas tienen que dejar de elaborar discursos históricos cerrados que no ofrecen la posibilidad de debate o participación. Transmitir la memoria significa no segmentar la información y ofrecer herramientas para la comprensión del complejo proceso de evolución de las culturas que configuran nuestro mundo. Como ejemplo: el Ellis Island Museum of Imigration http://www.ellisisland.org, donde se transmite la realidad de la multiculturalidad, despertando la memoria del edificio y de los propios inmigrantes. Y la experiencia judía, antes, durante y después del holocausto en el Museum of the Jewish Heritage http://www.mjhnyc.org/.
El tratamiento del discurso a partir de una museografía donde los objetos tienen un valor documental, junto a las posibilidades de comunicación de las nuevas tecnologías, ofrece un resultado que induce a los visitantes, cualquiera que sea su sexo, origen o religión, a la reflexión. Una reflexión que obliga a una visión más amplia de los fenómenos culturales, de los confrontamientos bélicos, y, en definitiva, obliga a una visión menos localista de los procesos culturales.
Cuando se inauguró el Museo Judío de Berlín el director del proyecto y el propio director del museo coincidieron en postular que éste no presenta a los judíos como víctimas, ni recuerda a los alemanes su culpa, sino todo lo contrario. El nuevo museo trata, a partir de una exhaustiva labor de investigación y de una museografía atractiva (objetos con valor documental y nuevas tecnologías) de convertir el recuerdo, la memoria, en política de tolerancia.
Los museos han de reflexionar, pensar y meditar; han de darse cuenta de las nuevas realidades sociales actuando como mediadores de las diferentes verdades históricas y sociales de las religiones y culturas del mundo; deben ser espacios de conversación y diálogo donde la tolerancia, la transigencia, la comprensión y la paz tengan un lugar. El papel de las nuevas tecnologías en todo esto es fundamental, pues son las amplificadoras de este ámbito de diálogo en el espacio y en el tiempo, lo que puede multiplicar el número de receptores y el efecto del mensaje museal.
